?[希腊]柏拉图：《理想国》，张竹明、郭斌和译，商务印书馆1986年版，第269 页。

?[希腊]亚里士多德：《雅典政制》，日知、力野译，商务印书馆1959年版，第12 页。

?例外状态作为一种机制，它通过设置一个无序与秩序之间、生命与法则之间、统治权与治理权之间难分彼此的门槛，从而最终将“司法—政治”机器的两个侧面衔接并凝聚在一起。这个机制立足于这样一个假设，即无序（从统治权、活生生的法则或法律效力来看的无序）仍然与司法秩序有关，当权者悬搁了规范，并直接作用于生命。Giorgio Agamben，State of Exception，Translated by Kevin Attell，The University of Chicago Press 2005，p.86.

Giorgio Agamben，STASIS，Translated by Nicholas Heron，California：Stanford University Press，

将秩序的概念转变为形而上学与政治学的基本范式，是中世纪思想的成就之一。因为无论在何种意义上，只要基督教神学将亚里士多德主义的超越性存在奉为正典（canon），上帝与世界的关系将成为一个最具决定性的问题，然而这一关系也必然引申出一个存在学的问题，因为这并非两个实体之间的关系问题，而是关乎那一最为卓越的存在本身的问题。Giorgio Agamben，The Kingdom and the Glory，pp.82～85.

Felix Guattari，Chaosmose，Translated by Paul Bains and Julian Pefanis，Indiana University Press，～62.

Michel Foucault，Security，Territory， at the Collège de France I977-I978，Translated by Graham Burchell，New York：Palgrave Macmillan，2007，pp.115～190.

Giorgio Agamben，The Kingdom and the Glory，p.110.

Schmitt，Carl，Political Theology，Translated by George Schwab，Cambridge Massachusetts：MIT ，p.36.

Giorgio Agamben，The Kingdom and the Glory，p.xiii.

Giorgio Agamben，The Kingdom and the Glory，pp.64 ～65.

Giorgio Agamben，The use of body，p.106.

文章来源：《经济管理文摘》 网址: http://www.jjglwz.cn/qikandaodu/2021/0616/871.html