三四五六年级，会布置摘抄好词好句的作业了。摘抄的范围可以先把语文课文的好词好句摘抄出来，集成一册，这就是今天经济学讲的“集约化”，可成为考试时答题的关键词、主题句。摘抄的范围在五六年级要侧重选择课外书，摘抄量可以加大，这些好词好句在写作文时可派上用场。

初中高中阶段，要大大地增加课外阅读，增加摘抄好词好句的数量和速度。每当我拿着语文课本，薄薄的，排除其中很多非语文的因素一一我想，若照着语文课本上课，不是误人子弟吗？!现在的中学生，有的一个星期都可以读完一本厚厚的文言小说《三国演义》了，而你居然一学期只捧着一本薄薄的语文课本教，行吗？我的做法是以读课外书带动摘抄，以摘抄巩固读的成果，也方便老师量化检查。

第二，成熟的教师会把要求学生摘抄与读什么书、如何读书、如何摘抄等引导结合起来，做到事半功倍。

老实说，我看到北京国子监的所谓国学班的孩童捧着《易经》，穿着汉服，在吟咏“元亨利贞”，我心里就犯怵一一哪是天书啊，大人都读不懂，为什么要强逼孩童背读呢？应该让他们读“小燕子，穿花衣，年年春天来到这里”才对啊！

初中高中生，喜欢摘抄《xx文摘》那里的鸡汤文。我认为，摘抄少许鸡汤文，对提高文采有点作用。但老师要引导一一要摘抄有出处的“美文”，哪些来路不明的“好词好句”慎摘为好，更不能以讹传讹。例如，所谓“杨绛百岁感言”曾在网上传疯了。诸如：

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛我不和人争斗，因为没有人值得我争斗。我爱自然，其次我爱艺术；我在生命的火前，温暖我的双手；一旦生命的火消沉，我愿悄然长逝。一一杨绛

文学出版社辟谣：假的！也有作家出来作证：系网络写手的心灵鸡汤文字。但许多学生和“好汤者”还是喜欢这样的鸡汤。老师此时要引导同学们别信、别抄。

结语

回到标题，说老实话：我们一线语文教师是争不过你们领导和教授的。我们只希望你们多下来基层学校，听听一线教师的意见，考察学情。我们一线教师，是你们抛出的好理论的最终实践者。我们一线语文教师是多爱岗敬业啊！体察我们多苦多累又多奉献啊一一据有关调查，与同龄、干其他职业的女性相比，绝经期提前4年啊。

我们坚信：新时代、新教材、新观念、新课改、新中高考，会让我们有新希望、新动力、新姿态、新方法。

3、淡泊名利与世无争白天耕种晚上读书？

这种生活肯定不是儒家的思想观点，从形式看，倒是很类似于道家。道家主张放弃功名，让生命融入到大自然的真纯中，修炼修为后进入到天人合一、物我两忘的超高境界。而儒家的思想核心是入世作为，进入到社会后拼搏努力，为社会或家庭做贡献，成就一番功名或事业，从某种意义讲，就是要人完成自我实现，让自己成为一个有作为、有担当、对他人有益的人。儒家在人的入世方面，也做了多方面的谋划和考虑，比如为人处世、立志奋发、待人接物、礼仪品行、关系维护等方面，孔子的《论语》都做出了很不错的阐述和讲解。大家耳熟能详的就是他的那句“三十而立”，其实说的就是要努力做事，把自己像水滴一样融入到社会这个大海之中，早点立志为社会做贡献。

但道家不同，在那个诸侯纷争、社会的年代，老子认为应该退守田园，离开庞杂的人群，隐入到自然，安定内心，无欲无求地享受人与自然的和谐安宁。老子甚至还认为连书都不要读，做一个纯粹的自然人，即那种无知无欲、不管外界的自然人。

对于道家的思想，我们要辩证地看待，要结合时代和自身处境，不可完全地照抄照搬（假如全都按照道家思想去做，那社会就停滞了，没了生产力，人们吃什么穿什么呢？所以说，的文化一直是儒道互补，加上佛家和法家，更加有利于社会进步）。

在此，我们首先要知道，老子之所以提出这些思想，是有一定的时代背景和社会背景的。当时的社会强权当道、纷争不断，到处是你死我活的以及弱肉强食的法则，为了生存，人身上那些富有智慧和美好的东西还有道德伦理方面的品质，都被人们搁置到了一旁。为了肚皮，没人考虑精神、身体和道德领域的事情，那面对这些，该怎么办呢？个人的力量太有限了，不可能应对大量的强权和纷争，所以最好的出路就是退隐山林，做一个与世无争、淡泊从容、修身养性的逍遥派（穷则独善其身）。为此，老子提出了一系列关于人方面的思想核心，其中这几点很具有代表性：寡欲、无为、自然、虚静、守弱、不争、慈俭。

文章来源：《经济管理文摘》 网址: http://www.jjglwz.cn/zonghexinwen/2022/1207/1193.html